Siła młodości na pierwszym planie

Młodzi ludzie urodzeni i wychowani w Dubaju mówią o swojej samozwańczej tożsamości DUBAJ — Skąd jesteś? To jedyne pytanie, które sprawia, że ​​większość młodych emigrantów urodzonych i wychowanych w Zjednoczonych Emiratach Arabskich na chwilę zaniemówi. Następuje długa pauza, podczas której próbują znaleźć idealną etykietę, która mogłaby wiązać ich tożsamość w zgrabną kokardkę. „Mój dziadek przybył do Zjednoczonych Emiratów Arabskich 44 lata temu” – powiedziała Revna Adnani, mieszkanka Dubaju w trzecim pokoleniu. Revna nie waha się dodać: „Ale jesteśmy bardzo indyjscy”. Oboje jej rodzice wychowali się w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, a poznali się w indyjskiej szkole średniej 20 lat temu. „Mamy około 500 krewnych w całym kraju” – zażartował 16-latek. „Jesteśmy zatem bardzo związani ze społecznością indyjską”. Miasto pozostaje podzielone na części kulturalne, a Izba Turystyki w samym Dubaju reklamuje 195 narodowości. Mieszkańcy emiratów wyrażają ogromną miłość do miejsca, które nazywają domem, ale pozostają od siebie zdystansowani, podając brak wspólnej płaszczyzny porozumienia jako przyczynę segregacji. „To my, ale nie jesteśmy tak mali, jak myślisz” – powiedział student inżynierii ze Emiratów Rashid Al Janoubi, odnosząc się do populacji Emiratów. „Są tam ogólnie rzecz biorąc nielokalni Arabowie, Azjaci z Południa i Europejczycy. Myślę, że w mieście rośnie liczba mieszkańców Azji Wschodniej i Afryki niearabskiej, ale to tylko moja osobista obserwacja. Jedno jest oczywiste: różne społeczności nie mają zbyt wielu możliwości interakcji. Mamy wyraźnie podzielone społeczeństwo, dlatego gdy słyszę np. o rodzinach indyjskich, które mieszkają tu od pokoleń, mam wrażenie, że na pewno są częścią miasta. Są Dubawwy, nawet jeśli w paszporcie jest coś innego” – dodał. Według Rashida segregacja jest zjawiskiem naturalnym, które zaczyna się w szkołach. „Większość ludzi przychodzi tutaj z przekonaniem, że ich przeprowadzka jest tymczasowa. Nie spodziewają się, że zostaną tu przez dziesięciolecia, ale wtedy ich dzieci poznają Zjednoczone Emiraty Arabskie lepiej niż ojczyzna ich rodziców, nawet jeśli chodzą do szkół lokalnych”. Obserwacja Rashida wydaje się odnosić do większości młodych ludzi tutaj – Hindusów uczęszczających do szkół indyjskich, emigrantów frankofońskich uczęszczających do szkół francuskich itd. w przypadku repatriacji – jednak coraz większa liczba mieszkańców drugiego i trzeciego pokolenia wysyła swoje dzieci do szkół międzynarodowych w nadzieję na zjednoczenie kulturowo nomadycznej populacji młodych ludzi. Revna i jej zróżnicowany etnicznie krąg społeczny są świadectwem tego trendu. „Od przedszkola uczęszczam do Emirates International School, więc zawsze miałam przyjaciół z całego świata, którzy w zasadzie byli dziećmi z Dubaju” – powiedziała. Sebastian Giacomo, Włoch z paszportem, przez 12 lat uczęszczał do American School of Dubai, zanim wyjechał do Minnesoty na studia. „Spędziłem tu większość wakacji. Wielu rodziców moich znajomych nadal tu mieszka, więc spotykamy się każdego lata” – powiedziała 22-letnia studentka historii sztuki. „Przez wszystkie lata spędzone w Zjednoczonych Emiratach Arabskich zetknąłem się z kulturą tak odmienną od tej gdziekolwiek indziej na świecie. To jest niesamowite Wystarczy dwie minuty w metrze w godzinach szczytu, aby choć przez chwilę zorientować się, jak wygląda Dubaj. Żałuję tylko, że większość z nas nie ma praktycznej znajomości języka arabskiego. To wielka szkoda, biorąc pod uwagę, jak się tutaj urodziliśmy i wychowaliśmy” – powiedział Sebastian. Dla Rahima Al Tawiego jest to największa kwestia stojąca na drodze do bardziej zjednoczonej populacji młodych ludzi. „Wielu emigrantów twierdzi, że czuje się tak samo lokalnie jak mieszkańcy Emiratów, ale większość z nich nie podejmuje wysiłku, aby nauczyć się lokalnych zwyczajów i języka, nawet jeśli znają to miasto jak własną kieszeń. W ogóle tego nie rozumiem” – powiedział Khaleej Times. „Znam więcej malajalam i hindi niż moi indyjscy przyjaciele” – dodał. „Myślę, że gdy dorastaliśmy chłopcy, zjednoczyliśmy się, grając w piłkę nożną po szkole w naszej okolicy. Nie obchodziło nas, skąd pochodzą sąsiedzi, i wszyscy rozmawialiśmy mieszanką języków, aby przetrwać grę” – powiedział Rahim, wspominając swoich przyjaciół z dzieciństwa, Omara i Rahula. „Straciłem kontakt z tymi chłopakami, ale kiedy jest się młodszym, łatwiej jest nawiązać przyjaźnie. Byłoby dziwnie z mojej strony kontaktować się z grupą emigrantów nawet na mojej uczelni, chyba że musielibyśmy wspólnie pracować nad jakimś projektem”. Większość emigrantów twierdzi, że ich tożsamość kulturowa została przyćmiona przez dziesięciolecia stereotypów, co sprawia, że ​​interakcja z innymi mieszkańcami Dubawwy, którzy akurat mają paszport w innym kolorze, jest prawie niemożliwa. „W społeczeństwie krąży tak wiele uprzedzeń, że łatwo jest zachować wahanie w kontaktach z ludźmi z innego kręgu kulturowego” – powiedziała Valentina Gratsova, mieszkanka Dubawwy pochodząca ze Słowacji. „Myślę, że jako emigranci zakładamy, że miejscowa młodzież nie chciałaby mieć z nami kontaktu. Mam wrażenie, że oni też tak o nas myślą. Prasedy Nair 2 grudnia 2011 r. http://www.khaleejtimes.com/displayarticle.asp?xfile=data/theuae/2011/December/theuae_December53.xml§ion=theuae&col=